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火文化民俗

来源:请输入该信息来源单位 发布时间:2019-04-22 11:38:39 浏览次数: 【字体:

取新火  每到年底,燧皇陵附近的村庄都要虔诚地举行一种古老的仪式。先由族长或德高望重的老人,带领若干人,挨家挨户,将厨房、灶膛、炭盆里的火全部熄灭,再取一些灰烬,收一些食盐、粮食和其他食品,集中起来,送到燧皇陵,作为供品祭祀。这表示旧的一年已经结束,感恩“火祖”的护佑。然后,由一人紧攥一根木质“钻火杆”,在众人用脚踩住的长条木板的凹处使劲地揉搓、旋转,模仿古老的“钻木”之法,让木板冒烟起火,以便各家各户来取新的火种,如此宣告新的一年开始,预示风调雨顺、生活吉祥。

添新土  在取新火之时,各家的家长除了带上火捻(艾绒捻、草绒捻、棉绒捻、黄纸卷捻)、祭礼,还要到自家地里,用整洁的衣襟或干净的手帕,兜一包新鲜黄土至燧皇陵(当地人称之为“老爷坟”),先将黄土洒落陵上,意为添坟。而后,摆上祭礼,奉上供香,跪拜磕头,祈祷许愿。取了新火,再拜,盼望火祖保佑,四季平安。

赛火把  这是睢阳城乡正月十五闹元宵的一项特色社火活动,参与者多为年轻人。他们用旧筚子(农村用来蒸馍的一种竹编炊具)裹上厚厚的秸秆,待夜幕降临,或举着,或捧着,到约定地点(一般会在村边的野地里)聚会。同一时间用明火点着,参与者吆喝着、跳跃着,看哪个火把烧得旺、烧得久。当地人说,筚子常年在锅上搁,受火祖的恩惠最深。用这样的方式赛火把,一是告诉火祖、火神,人间百家没有忘记他们的大恩大德;二是祈求火祖、火神,新的一年再给予世间更旺的人丁和财源。

玩铁花  这是睢阳元宵社火中又一项特色活动。用具两大件,一是套牲口的铁制的“笼嘴”,二是铁叉和木棍。铁笼嘴里放上木炭、铁屑,燃着,烧红。由身强力壮的年轻男子轮番用铁叉、木棍挑起,剧烈摇动,让烧化的铁屑顺势甩出,撞击地面或树干,迸出绚丽的火花。玩铁花多在村中的空场上进行,男女老少都聚来观看。玩到精彩处,赞叹四起,掌声频频,给所有的人都带来无尽的欢乐。尤其是在晴朗夜空下的雪地里,烟霭弥漫、红白相映,颇有“明月千门雪,银灯万树花”的意境。老人们讲,这个玩意儿由来已久,初衷是让人们莫忘当年燧皇爷钻木取火的辛劳和功绩,如今已经成了小伙子们斗智斗勇的赛技。

火龙灯  火龙灯是中原大地流传最广,也是最受人们尊崇的一种民间舞蹈。然而,玩火龙的区域,主要在商丘睢阳及其周边的梁园、睢县、柘城等地(南阳的卧龙、淅川、邓州,洛阳的汝阳,也玩火龙)。睢阳火龙灯的特点,在于它火一般的气势和“火技”的巧妙运用,不同于其他地方的火龙,只是朝舞动的龙身喷礼花。有学者指出,睢阳火龙灯的最初形态,应当是对火祖、火神的一种祭祀礼仪。与之相呼应,同属商丘市的永城,还有“火老虎”,舞者身披“火药虎皮”,点燃后只发光亮,不起明火,也不会很快烧完。虎的勇猛、人的睿智,再现了燧人“钻木取火”、“文明大见”之初的狩猎情景。

太阳鸟  这是玩高跷的一种形式。高跷也是为人们所喜闻乐见的民间舞蹈。有学者考证,史籍中最早叙述高跷的,是《列子·说符》——“宋人有兰子者,以技干宋元,宋元召而始见其技:以双枝长倍其身,属其胫,并趋并弛......”由此推论,古为宋国国都的睢阳,乃是高跷的原生地。比起外地高跷,睢阳高跷的明显不同之处,除了普及面广、老少皆能,主要在于它的道具和跷杆。它的道具很丰富,有“驴”,有“车”,有“蝶”,有“芭蕉扇”,还有象征太阳鸟的“小鸟”,显现睢阳人与太阳特有的亲和。它的高跷杆特别长,站立其上足有两人高。艺人们说:站得越高,与太阳越近,彼此说话听得越清。

吃红蛋  自古至今,睢阳人无论生男生女,都要煮一大锅鸡蛋,赠予亲朋好友,并分给左邻右舍的孩子们吃。这个习俗源自一个古老的传说:当年,简狄嫁给帝喾,好多年没有怀孕后来上苍托梦,让她去吃“玄鸟蛋”(燕子卵)。果然,照此办理后,就生下了商的先祖——火神阏伯。后来,殷商人(或殷商的后代宋人)将这一故事记入祭祀诗,即《诗经·商颂·玄鸟》中的“天命玄鸟,降而生商”,同时也就有了吃红蛋、祈火旺、生贵子的习俗。随着文化的交流,此习俗已传遍大江南北。

朝台  爱火、崇火的理念,渗透于睢阳人日常生活的方方面面。无论穷富人家,都把灶台、香炉看得十分尊贵。倘若胡乱翻腾,或者随意跨越,均被视为不懂礼数、不守规矩,会受到长辈的训斥。在农村,烧火做饭的干柴,堆放得整整齐齐。烧的时候,先从同一端燃起,不允许胡塞乱来。若要将火熄灭,既不能打散火堆,也不能用唾沫淬火,更不能用脏水扑火。否则,就是对“火祖”、“火神”的大不敬。

相传农历正月初七是火神阏伯的生日,六月二十三是他的忌日。每逢这两天,当地百姓都要在阏伯台举行隆重的“朝台”仪式。按民间的说法,朝台已有4000多年的历史。起初,人们用敲打木棒、石块和吟诵赞辞等古老的方式来祭祀阏伯,后来才演化为杀猪宰羊、摆放供品、叩头祭拜。如今,人们多以水果为供,烧香、放炮,祈福、免祸。

火神台庙会  早在唐代,睢阳的“火神祭祀”已成为豫东地区最盛大的民间庙会,当地俗称“火神台庙会”。除了春节期间、四月初四、六月二十三的三次大庙会,每月的初一、十五还有小庙会。其中,最为壮观的,当为春节庙会。河南和山东、江苏、安徽、河北、山西等周边各省的民众,以数十万、数百万人计,云集此地,顶礼膜拜。当地人则以村、族为单位,抬着三牲,挑着花篮,吹着唢呐,放着鞭炮,前来上供,敬香,击鼓,撞钟,磕头,敲罄,敬献功德礼,有的还为阏伯坐像挂红、披袍。

阏伯台春节庙会,自农历正月初一起,至二月初二止,历时一个月。其间,台上香烟缭绕、钟鼓阵阵,人声鼎沸、接踵摩肩。演戏的,唱曲的,耍杂技的,变戏法的,练武术的,你扎一个摊,我围一个圈,尽显其能。更有民间社火,高跷、“鬼会”、竹马、旱船、肘歌、花棍、“拉秦桧”,浩浩荡荡,踩街助兴,你来我往,川流不息。其中,尤多带“火”的表演,诸如舞火龙、耍火狮、跳火圈、吞火吐火、取火种、玩铁花、赛火把等,火爆地显示此处庙会的火的特质。

阏伯台春节庙会,还是民间工艺和绝活绝技的大展示。泥鸡、泥狗、泥老虎,花枪、花刀、花宝剑,泥响儿、竹响儿、琉璃蹦蹦,布娃、布虎、花灯笼,造型美观,色彩鲜艳,琳琅满目地散布于台下宽阔的广场上,一路两厢皆是。聪明的商家也瞅准了这处古庙会的商机,卖农具的,卖服装的,卖五金的,卖百货的,卖糕点的,卖小吃的,从大公司到小商贩,纷纷出摊,将宽阔的台下广场和几里长街摆得满满当当。其购销两旺的红火劲儿,赛过本地区的任何一个物资交流大会。

阏伯台春节庙会,还有两处别致的风景。一是大香炉里烧鸡蛋据说用阏伯台香炉里热腾腾的香灰烧熟的鸡蛋或其他食品,吃了可以防病、免灾、续香火。对此,方圆百里的老人们坚信不疑,并视为积德行善之举。他们擓着篮、提着兜,把烧过的鸡蛋和食物带回家,自己舍不得吃,分给儿孙和左邻右舍。二是手艺摊上请火神每次庙会,都有吹糖人的、捏面人的、织草编的手艺人,其摊上有许多形态各异的阏伯神像供人请回家祭祀。不少前来祭祀的虔诚人,请神像时,谁也不愿少掏香火钱,以心中的虔诚,把火神请回家、供起来,保佑阖家安康。

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